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学好中医的几点诀窍(1):成才的诀窍

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编者案:作者本人说本文的对象是医学生及初学者,但对于已从业的大夫,同样也能有许多的启发,本文从初学医的心态开始,始终讲莅临证等方方面面的“窍门”,十分全面而细致。文章有点长,分红三局部,请慢慢品尝。

这是我给学生作的一次讲座,显而易见,这一局部内容所针对的对象,是中医大学生和初学中医者。我这里提到的“学好中医”,规范是未来若何做一个好的中医临床大夫,而不是谈怎样考研讨生,怎样搞科研,怎样做中医的学问,我要谈的是学好中医“临床”的窍门。目前中医步队中不乏研讨生、学问家,不乏教授、博导,最不足的是真正可能用中医药治病的临床大夫。朱良春学生说得好:“中医之生命在于学术,学术之本源本于临床,临床水平之高低在于疗效。故临床疗效是迄今为止所有医学的中心问题,也是中医学强大生命力之地点。”

比来几年来,在中医校园里无关《周易》、《命运运限学说》的著述很滞销,名老中医临床教训集之类的著述,反而问津者少。原因于有人对中医深邃的实际进行了文明的剖析,艰深的说明,使人线人一新,显示了作者非同寻常的学术基础;有人用《内经》中的“五运六气”学说对2003年发生的SARS病的走向:进行了精确的展望,证明了中医实际的强大生命力。这些著述和文章激起了学生们研究中医、热爱中国传统文明的兴趣,起到了踊跃作用。

研讨“易理”、“五运六气”,乃至在某些中医大学校园里蔚然成风,这既是好事,也使人担心。因为把中医看成“学问”来做,并且用研讨“国粹”的方法来研讨中医,只能是少少数学者的事件,在学生中间,不宜倡导,不该当成为一种习尚。何况《周易》在古代位居“群经之首”,是中汉文化的泉源,本身就是一门大学问,汗青上研讨易经道理的儒生有如过江之鲫,至今为止,也没有取得基本性的冲破。

再说,“五运六气”是研讨气候变动与每年疾发病生的对应关系,以六十年作为一个周期。这是一门极端简单的学问,自古以来,可能弄懂的可谓万无一人,对这门学说,我始终有些狐疑:还很少发现有人可能活上两个甲子,古人到底是怎样观察总结出来的?况且近两百年来,大气受到严重净化,气候变动必定发生汗青上未曾有过的错乱,还可不可能与疾病的发生出现法则性的对应关系?固然,对于人类汗青上存在着的大量未解之谜,特地是出自古人长期教训的总结,古代人可以“存疑待考”,不宜随便否定。更不能像某些自命为正统的“迷信家”那样,凡是现有迷信原了解释不了的景象,明明是本人亲眼看到的现实,也一律否定,认作是科学。

但是,作为一个学中医的人,特地是初学中医的人,只有晓得《周易》是中医实际的泉源之一,它的哲学原理可以领导中医临床;只有晓得掌握气候变动是中治疗病十分紧张的一个关键,在临床时切不可忘记。这就够了!在校念书时期不必消耗大量珍贵的工夫去研究此中通俗的学问。套用钱钟书学生的一个驰名比方说:“你吃鸡蛋,感觉滋味鲜美就行了,何要看法生蛋的那只鸡呢?”固然,更毋庸去研讨或剖解那只鸡。

中医有大量的临床教训须要去承继,这是最珍贵的财产,学生该当多读贴近临床的著述,不必把工夫花在完全弄懂中医实际上,并且,我可以断言:脱离了中医临床实践,越想弄透中医实际,越会堕入“不可知论”的形而上学的迷宫。古代很多“念书郎中”都是走进了这个迷宫,一生转不出来,万万警惕啊!

东方有一句名言:“实际是灰色的,生命之树常绿。”意义大家都懂,实践高于实际,实践比实际更紧张,这句话不管对哪一个学科来说,都是真理,对中医来说,不但切中肯綮,并且还有一层新的含义。中医的实际是黑白清楚的,是就是,非就非,弄明白了就必定,弄不明白就发表“病因不明”、“无奈愈”,复杂明了,契合人们惯常的“迷信”思想。

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时间:2017-09-09 06:14:19 分类 乐天堂备用网址